Histoire de yala....et la region...

...a lire l'histoire de yala....je deduis:
-la région etait peuplée avant l'arrivée de yala;il existait des hameaux où on pouvait citer les AIT AHMED ET ZATA..."voir commentaires sur les autres sites de ith yala".
-la situation n'ith yala"de harbil jusqua zemmourah el main" est trop exagérée....
-resta à définire exactement la région de l'"arriviste"yala de la qualaa de (m'sila) fuiyant les banou hillals ......
Plusieurs options sont citées pour désigner la région ITH YALA: d'ighzer harbil à aâbadh d'autres proposent toute la région sans ighzer n' chrea;d'autres toute la région sans zemmourah et el main;d'autres toutes la region sans aourir ouelmi enfin plusieurs variantes....
et je me doutes, que yala pouvait mettres bas les familles qui existaient avant son arrivee dans la région pour la conquete de cette région déja peuplee.
Ya t il eu guerre ou consentement ,?afin de marginaliser les AUTOCHTONES CONNAISSANT LEURS BRAVOURES ET LEURS DEVOUEMENT.
Pour plus d'informations j'attends avec impatience vos interventions mes cheres yalaoui....merci de nous etablire des faits plus convaincants et encore merci de votre travail....bon vent..

Mrahba yissek et vous etes le bienvenu Afalcou ...
effectivement un sujet trés interressant qui demande l'intervenetion de tt le monde, de nous apporter plus d'éclaircissement ...
un sujet a discuter entre nous, ...
merci encore une fois pour ce sujet, et ca mérite bien une discussion ...
alors a nous les claviers, a vous les claviers Chers Yaalaouis...

Salut Afalkou ,

pouvez vous nous rappeler ou nous indiquer ou avez vous lu que la région était peuplée avant l'arrivée de notre ancêtre YAALA.?

troupeaux de chèvres et brebis de chaque village , ils aboutirent à destination .
Cet emplacement porte toujours le nom de « Louta n’Yala » elle appartient aujoud’hui à Rabi-ou-Seid de Taourirt Yacoub .
C’était une clairière où jaillissait une source à grand débit au bas d’une falaise rocheuse . Elle se trouve aujourd’hui à près de cent mètres plus bas au dessous de la route . Elle alimente la population de Taourirt et arrose leurs jardins . Elle porte le nom de « A’badh » du nom que Yala lui avait donné correspondant à celui de bouc qui l’avait découverte .
L’endroit choisi est un plateau assez spacieux , plus bas que celui de Tansaout , face au Nord . Il domine toute la region , et la vue s’étend jusqu’aux cimes du Djurdjura , aux cretes des Babor les plus lointaines . En bas , à ses pieds sur le flanc , il y avait des « Nezouat » , petits hameaux des autochtones : les Ait Ahmed –ou-Youcef et les Zata ( ou Anzaten ) émergeeant des jardins touffus d’arbres fruitiers et de chenes de la foret qui descendait jusqu’à la rivière de Ghodane .
Le site est merveilleux , un lieu idéal pour vivre loin des tracas des pouvoir public s et des incursions de voleurs et coupeurs de routes .
De la tente , la famille de Yala passa à la maison en pierres . L’hiver est rude avec ses pluies et ses neiges empechant souvent toutes communication avec l’extérieur . Il faut du bois pour se réchauffer et faire cuir e les aliments , il faut des abris pour les animaux domestiques . Yala et ses enfants se mirent à l’ouvrage , et birntot un petit hameau prit naissance au milieu de la clairière .
Installé définitivement Yala songea à consolider sa position . Berbère lettré ayant connu une certaine civilisation à la Kalaa des Beni-Hammad , fortuné avec son troupeau de chèvres et de moutons , il possédait tous les moyens de s’implanter là , de s’intégrer au milieu local et de s’imposer par son savoir et sa culture .
Il chercha donc alliance avec les familles des Ait Ahmed –ou-Youcef et des Zata . Les plus proches étaient ces derniers . Quand ils se rendaient à la foret ils passaient par Tizi n’Zata non loin de Zati proche de la clairière de Yala . Le plus important des hameaux des Zata se trouvait à Anzathen au milieu des oliviers dans un terrain chisteux , ensoleillé , abrité des ventset des tempetes de neige .
A la mort de Yala – son mausolée se trouve entre Taourirt et Guenzet – six de ses fils abandonnèrent cette clairière au climat trop rude pour s’établir au milieu des hameau où residaient probablement leurs beaux-parents .
Etant donné origine , leur connaissance du Coran et de la religion . ils aacquirent vite la prédominance sur les autres , et à leur mort , les villages où il s’étaient établis portèrent leur nom .
Les sept enfants étaient : Cherara , Zerara , Seid , Abderrahmane , Medjber , Yacoub et Younès .
… beni yala Mouloud Gaid....

Bonjour ,

MErci pour ce rappel ,

donc il y avait des voisins ,des hameaux ..., pas vraiment un peuple à mon avis mais des familles ,
Dans cette montagne isolée rude donc pas très convoitée il y avait de l'espace à occuper , chacun pouvait s y installer......Djeddi Yaala l'a fait sans recevoir de protestations de quiconque .

je me pose la question sur la situation des autochtones,les premiers à habiter la région à savoire les familles s'ils existent maintenant ainsi que leurs implantations dans la région...en plus la situation exacte de ith yala...amicalement...

On ne se connaît presque rien du passé lointain de la région d’Aith Yaala elle était composé de quelques petits hameaux des autochtones.

L’emplacement actuel de chaque village n’est pas celui de cette époque.

Il y avait des hameaux, c'est-à-dire quelques maisons de la même famille groupées à :
- Takherrat (sur le chemin de Tamast)
- Tansaout ( à Adrar avant d’aborder la descente vers Guenzet en venant de Zemoura)
- Tafziouine (après le cimetière de Chouhada de Genzet sur la route d’Aourir Aoulmi )
- Igdem (champs situé entre Genzet et Aourir Aoulmi )
- El Gherb (champs situé entre ghodane et Timengache)

De Said descendent Les Aïth Said de Tizi Medjbar et Taourirt Yakoub -. Aith Athman e- Aith Messaoud de Guenzet. Il y a eu aussi des Aith Cherara et Aith Zerara à Chrea, Aith Bouzerara à Taourirt Yakoub.
De Abderrahmane descendent les Aith Abderrahmane de Taourirt Yakoub et de Guenzet sont issus d’ Ibouziden . Iboumazoulen – (Medjahed Nebache) – Aith Hamada - Aith Yahia (Nebbach) - Aith Mechri - . Ils résident tous à T'imengache.
De Yakoub les Aith Yakoub de Taourirt.

Yaala et ses enfants possédaient tous les moyens de s’implanter, de s’intégrer et de s’imposer dans le milieu local, par leur richesse, avec leur troupeau de chèvres et de moutons, leur savoir, leur culture (c’est Yaala qui avait propagé la religion dans la région), et leur courage.

Yaala chercha alliance avec les familles locales en mariant ses enfants aux filles des hameaux les plus proches.

"oui les hameaux les plus proches"ce que je conclus que les hameaux les plus reculés(plus loins)ne font pas partie de ith yala...et là je voudrais plus de details sur ces hameaux :leurs noms et situations....merci...

Avant l'arrivée de yala ,dans la région...la religion musulmane"ISLAM"existait ou non?

à son arrivée Yaala s' était installé à Louta Oufela (au dessus de Bozolit) les hameaux les plus proches c'est:
Takherrat (sur le chemin de Tamast)
- Tansaout ( à Adrar avant d’aborder la descente vers Guenzet en venant de Zemoura)
- Tafziouine (après le cimetière de Chouhada de Genzet sur la route d’Aourir Aoulmi )
- Igdem (champs situé entre Genzet et Aourir Aoulmi )
- El Gherb (champs situé entre ghodane et Timengache)

en ce qui concerne l'Islam il esistait depuis au moins 400 ans, mais pas dans cette région.

Mes chers compatriotes pour plus d'informations, les premiers habitants étaient les autotchones "les ZATA" auxquels vinrent se greffer les descendants de Yaala.
La limite géographique des Aith Yaala est : à l'Est Tiget et Tiguert Ndrar, à l'Ouest Tamast, Issoumar, au Nord Aourir Aoulmi.
la population de Harbil est composée surtout d'Arabes venus du Sud de Ouled Thair, de Ouled Abdellah, du Guergour et de Bougaa.
à l'Ouest, parmi les immigrés aux Aith Yala, et bien après Yaala, les Marabouts "Imrabtene" là ils ont trouvé un terrain favorable ils enseignaient le Coran et les préceptes religieux dans presque tous les villages, mais leurs intégration n'est pas totale, même à ce jour.

(lire "les Beni Yala" de Gaid Mouloud et "Yala Jeddi" de Lahmar Rachid
Bonne nuit Tarwa n'Yaala