Matoub Lounes

[font=Arial Black]Ayen yura ur t-yecni[/font]

Ma yella yakan win ur nessin Lounès, asmi ara yedlu ɣef wayen yecna d wayen yesɛedda n lḥif ad as-yini amdan-agi yedder azal n 100 n yiseggasen. Amek ihi, ur iwehhem ara umdan ɣef ugerruj i d-yeǧǧa ɣas akken yemmut d ilemẓi ! Ulac tamsalt ur yesqerdec, ulac taluft yekbel, yeskfel-d akk ayen akken izedren. Amennuɣ-is d aɣenja di tasilt, yessali-d kullec. Deg uḍris-agi, neɛreḍ ad d-nawi kra n yisefra yura, maca iɛdawen n tudert cleqfen leɛmer-is uqbel ad ten-yecnu. Ihi, di tefsut n 1998, kra kan n wagguren uqbel ad yemmet, yuzen kra n uzabuq i widen yenwan kelxen i yemdanen. Yenna deg usefru nni :

Rriɣ-d nnehta n yefker :
Leḥnana teffeɣ-iyi iri
Qecɛeɣ-tt, d ayen ur d-tettezzi
Imi ulac win inefɛen wa
Nemseɛraq, beddleɣ lewhi
Ɛecqeɣ, teɛceq deg-i tḥerci
Cebḥeɣ-as d isli i lebda
Ma d kunwi ideg yeqqaz lebɣi
Wi ifuden yeddu ar tala
Kra yecna, kra yessefra, imeslayen-is d wid n umɣar azemni. Ččuren d lemɛun, ssawalen i tegmat d useḥbiber ɣef nnif. Yakk yenna ɣef Ɛebban, yessefra ɣef Krim, yecna ɣef Boudiaf.
Dɣa, yettkemmil deg usefru-agi i d-nebda, ɣef lqima n urgaz, yenna:
Mi iɛedda zzhir n twaɣit
Deg yiziḍ teḥbes tsirt
Jbut-d ad d-yemmir uwren
Argaz alamma lmut tewwi-t
I wen-d-tettban tsenṭit
D wakal wi s-ibedden
Tettzuxxum ɣef tjaddit
Nnif yefsi deg yifassen-nwen
Asmi ara ffɣeɣ si ddunit
Γef uẓekka-w xas serset-ten
Lounès, ad fell-as yeɛfu yerḥem, yedda d ubrid imeɣban. Γas akken nniyya-s tessaweḍ-it almi yecceḍ mi akken yeḍfer ikabaren n tsertit. D tidet, yedda, acku yeḍmeɛ ahat ayen i d-qqaren ad xedmen deg unnar, ad ssuzfen lḥif, ad nfun lbaṭel. D acu kan, s kra n win iwumi d-mɣin wafriwen, ad yettu anisi i d-iɛedda. Γef wigi, yenna deg yiwen n usefru iwumi isemma :
Nemselḥa-d almi d ass-a
Lmeqsud-nwen iban
Kif kunwi d wid i-tt-yeɛran
Tnekkrem ṣṣef n yimeɣban
Tuḥwaǧem-aɣ kan di lbuṭ-nni
Yella uzekka yella uẓekka
Yiwet n tikelt mačči snat
Ur wen-ttɛeggineɣ ara
Asmi ara ken-id-teṭṭef tmaggart

D ayen ihi i-t-yessawḍen yebra i leqdic daxel yikabaren, imi yeḥsa ulac fell-asen ttkal.
Γef aya, yenna :
Yemma i ɣ-icerken temmut
Acu i d-yeggran a xwali
Si tura ay bdiɣ tettuɣ
Uẓar necrek zik-nni.

Lounès, ma nezzi s ayen yecna, ad tɣileḍ yeẓra acu ara yeḍrun yid-s. tizlit-nni : Ass-agi lliɣ, azekka wissen, d licara n wamek ara yemmet ! yecna ɣef terga, d tidet yeẓẓel di terga. Ula deg usefru-agi ur yecni ara, yemmeslay-d ɣef lmut am wakken yesraḥ-itt tetteddu-d ɣur-s, yenna :
A leḥḥuɣ, ttagadeɣ
D ayen ad nefleɣ
Anda akken ǧǧiɣ tacriḥt-iw
Tikelt-a deg-s ma brettxeɣ
Ur d-ttensareɣ
Ad ruḥeɣ s lqedd-iw
Ayen akk ɛzizen ḥemmleɣ
Deffir ad t-ǧǧeɣ
Imi d nekk i d axsim-iw.

Tekcem-it tugdi, imi iwala lmut tewweḍ-d ɣer umnar. Netta yettnaɣen, yettqabalen sin yiɛdawen: adabu amesbaṭli yeṭṭsen ɣef yizerfan n ugdud Aqbayli, d yirebraben ibegsen ad xlun tamurt. Tezdeɣ-it lmut ula di tnafa. Ikemmel deg usefru-agi, yenna:
Tarwiḥt atta ɣef ssebba
Ur gganeɣ ara
Ttewḥiceɣ ad d-yeḥḍer yiḍes
Tezdeɣ-iyi lmut tirga
Nnehtat, tawla
Aberḍi-w ay d-iteqqes
Tikelt-a tesɛeb tnekra
Unfeɣ i lmeḥna
Tudert ad tt-id-tesseɣras.
M. Smail
Ttwakksen-d yisefra-agi seg udlis
Lounès Matoub, Mon nom est combat de Yalla Seddiki

LE DERNIER JOUR DE MATOUB




Il est l’un des rares hommes parmi nos connaissances qui reconnaît, sans aucun complexe, ses erreurs. Mais en même temps, il est aussi l’un des rares qui défend avec courage et détermination ses convictions et ses principes.

Mercredi 24 juin 1998. Il est 15h et Matoub Lounès vient de garer sa voiture à proximité du carrefour du 20 Avril, qui n’existe plus. Matoub aime beaucoup la ville de Tizi Ouzou. Il s’y rend chaque jour. Avant de descendre du véhicule, nous discutons pendant quelques minutes. Nous abordons plusieurs sujets. Comme d’habitude, le point que nous remarquons le plus chez notre interlocuteur, c’est sa profonde sincérité. Il est l’un des rares hommes parmi nos connaissances qui reconnaît, sans aucun complexe, ses erreurs. Mais en même temps, il est aussi l’un des rares qui défend avec courage et détermination ses convictions et ses principes. Et quand nous lui demandons pourquoi il change souvent d’avis (particulièrement ses sympathies envers les partis kabyles), il répond qu’il n’y a que les imbéciles qui n’évoluent pas.
Nous sommes toujours dans le véhicule. L’amie qui m’accompagne lui tend une photo et lui demande de lui signer un autographe. Matoub signe mais il y a dans ses yeux quelque chose qui ressemble à de la tristesse. Son regard s’apparente étrangement à un adieu. A cet instant, nous n’avons pas vraiment constaté ce changement dans le comportement de Matoub. D’habitude, il est volutible et déborde d’humour. Depuis ce matin, il est taciturne. Nous pensons que c’est lié à l’angoisse qui le prend à la veille de la sortie de chaque nouvel album. En effet, chaque année, il produit deux albums. Mais, il apporte régulièrement des innovations profondes en matière de composition. Il prend toujours ce risque. Il a peur que ses fans, tous kabyles, aient du mal à adopter son style inspiré ces dernières années du chaâbi.
Il nous avait exprimé déjà cette appréhension à la sortie de l’album “Au nom de tous les miens” en 1997. Ses craintes s’avéraient bien sûr inutiles. L’accueil réservé à ses albums a été tout le temps triomphal. Ses cassettes occupent le devant de la scène pendant les six mois qui suivent leur sortie. Ce qui créait de sérieux problèmes dans le domaine de l’édition de la chanson kabyle. Les autres artistes de la même langue devaient bien s’informer de la date de la sortie de la nouveauté de Matoub pour éviter la simultanéité qui étoufferait inéluctablement la leur.
Pour l’anecdote, Hacène Ahrès, un artiste très proche de Matoub, s’apprêtait à éditer son nouvel album quand nous donnâmes dans un journal pour lequel nous travaillions à l’époque, l’information de la sortie imminente de deux nouveaux produits de Matoub. Cette info était livrée prématurément par souci de primauté. Mais Hacène Ahrès qui l’avait lue a été pris de panique. A l’époque, nous ne connaissions pas Hacène. C’est Matoub qui nous a fait part de la réaction de Hacène Ahrès. Ce jour-là, Matoub avait beaucoup ri. Il aimait beaucoup Hacène Ahrès.
Nous sommes toujours dans la voiture. Nous devions faire une longue interview sur ses nouveaux produits. Mais l’objet de notre déplacement chez lui, ce jour, à Tawrirt Moussa, était uniquement d’écouter les 11 chansons, nous ne nous sommes pas munis de notre dictaphone. Il fallait convenir d’un autre rendez-vous. Puisque Lounès descendait chaque jour à Tizi Ouzou, nous suggérâmes de nous voir le lendemain (jeudi). Après un bref moment de réflexion, Matoub se souvint qu’il allait se rendre à Bouzeguène, chez ses beaux-parents, récupérer ses deux belles-sœurs. Il leur avait promis de leur payer le déjeuner. Nous ne pouvions pas donc le voir jeudi, nous avons opté pour le surlendemain vendredi. Nous nous sommes entendus de nous voir à 11 h au Bâtiment bleu. Nous ne nous sommes plus revus.


Propos recueillis par Aomar Mohellebi

LIBERTÉ 23 juin 2005

http://www.douniamusic.com/musique-Matoub-lounes/Cd-002.php

Maatoub Lounes, est un great man,

un geant